胡同与合院的居住于空间探究　[概要]胡同与四合院的人组是北京历史文化与传统合院空间的最重要载体，它包含了原有城市街坊的基本构架。胡同与合院空间，一方面营造了居民的安全感与归属感；另一方面则确保了生活空间的开放性，以保证符合其有所不同的使用者以及活动的多样性，同时也建构一种宜居尺度。

本文通过对胡同与合院空间的研究，融合场所、空间、社会情感等多方面分析角度，明确提出传统合院居住于特色，与对当今居住于空间理论探寻的救赎。　　[关键词]胡同与合院、空间形态、运动流线、不道德场所　　1.阐述　　胡同与四合院的人组是北京历史文化与传统合院空间的最重要载体，它包含了原有城市街坊的基本构架。

本文通过对北京胡同与合院区域的空间结构和恋情空间的分析，运用新的理论探究传统居住于空间的特色，在居住于空间理论的应用于。　　北京最初街道系统类似于网络模式的布局，城内主要南北向因中轴线而呈圆形南北南北，大部分胡同则为东西水平南北，联系着有所不同住区院落。

作为传统空间结构方式的物化展现出内容，胡同在城市空间中作为流动与相连的地下通道包含实质的街巷网络体系，支撑着其中市民频密的恋情与移动功能，对于其中居民而言，它不仅是国王地下通道，堪称公共的社会市街场所，它承托并增强着邻里互相的社会关系，将呈圆形碎片状态的社会生活印迹通过某种关联倒数一起，是一种片段的倒数，是城市的油画图景。　　2.胡同与合院的空间形态　　将胡同与合院联系在一起分析，是因为它们相载体，相相结合，没合院或许胡同无法称作胡同，反之亦然，它们联合包含了城市的传统居住于区域。为更加直观的理解胡同与合院的空间形态，和城市肌理，挑选1982年北京旧城地图，再行从整体应从分析，当时胡同系统比较现在留存原始，需要更加精确分析传统居住于区域与整个旧城空间网络的联系，并对某个区域内部展开空间分析。

　　胡同空间网络格局清晰，肌理层次非常丰富，传统区域与城市空间关系是统合的，该区域整体是一个开放系统，但其内部结构对于陌生人而言毕竟简单的。区域中并不不存在类似于西方广场的公共空间，中国社会传统的公共恋情活动多发生于街道，事实上，此类空间本身即展现出与体现了有所不同社会的文化与生活方式或社会的组织所经历的变迁。　　3．胡同与合院中的运动流线　　3.1线性空间　　根据人们体验与用于空间的方式以及胡同街巷的线状产于情形，对胡同与合院空间区域的传达挑选了轴线式分析，这里轴线具备视觉感官与运动状态的双重含义。以南锣鼓巷地区为事例，该区域街巷系统层次非常丰富，类似于鱼骨式的构架，根据其有所不同的用于类型与运动模式，并融合轴线集成度的强弱范围可区分为三级：第一级为主要道路，作为一个倒数系统，它必要连结着城市道路，主要为机动车服务；第二级为地方性道路，了解住区邻里核心，虽然也容许机动交通，但它更加多是联系主要道路与诸多小路（胡同），是一种过渡性系统；最后一级为小巷胡同，是必要相连住区院落的地下通道。

那些厚实的街道为许多小路所拆分，最后构成的是倒数的步行地下通道与适合的街区尺度，对于胡同区域中的居民而言，第二、三级街道所包含的街巷网络才是他们日常恋情的主要场所，和伸延的生活区域。　　3.2胡同边界的不存在　　胡同与合院的传统邻里间未有明晰的界限，也就是说居民之间恋情交流不存在相当大的政治性。但对于整个城市而言，胡同在城市交通上的起到类似于人的毛细血管，传统的胡同早已打破了非常简单的交通功能，沦为周围居民恋情活动的最重要空间。每当夏夜傍晚，胡同就沦为居民的天堂，孩子们在这里玩耍嬉戏，老人对局聊天。

胡同所不具备的较好的比较安静和平稳的空间，正是胡同外车水马龙的大街所缺少的。这里的边界不一定用墙来界定，它更加看起来一种情感空间，分界出有了胡同与合院的传统邻里空间和整体城市空间。

　　由此可见，胡同与合院构成的恋情空间有以下特点：①围合程度，胡同空间具有有助于的围合，胡同外围城市空间街道脉络明晰，但胡同内部毕竟结构非常丰富的，一种避难与领域意义的空间；②街道网络特征，第一级主要道路联系胡同区域与整个城市，是街区外形轮廓；第二级道路则是具备渗透力的街道空间，将街区区分为邻里单元；最后一级的胡同即是内部地下通道；③可达性，这些街巷都是可感官与平均的，整个街道网络系统使胡同区域很好地融人整体城市空间，并在其内部建构了简单非常丰富的空间层次。　　4．新的理论分析传统居住于区域的探寻　　4.1空间与场所的意义　　场所理论指出,场所是由明确的觉得物质、形状、肌理、色彩包含的,这些元素联合包含环境的特色。

任何场所的营造都应当充分考虑所在城市的环境与功能联系。在城市环境中,有所不同地区、时代具有有所不同的界定街道、广场、园林、院落等基本城市元素边界的语言,正是这些语言的的组织使有所不同的场所在有所不同的生活环境中具备有所不同的特点和品质。城市有所不同场所类型在城市节点和标志性建筑的的组织下构成城市可辨识的整体环境特色。

　　空间与社会是密切联系的，它们之间的相互关系是一种倒数的双向对话过程，人们在建构和转变着空间环境的同时，自身在各方面也受到空间环境的影响，如不道德方式、生活习惯等等。作为社会生活载体的住区公共空间体现了都市特有的存活形态，有所不同层面的生活在这里呈现出，连其本身也沦为城市生活场景的标志了。在这方面，城市中传统住区的公共空间为我们获取了很好的范例，此类空间侧重文脉人与自然，必要而不心态地将地域文化、价值观、梦想和情感转化成为现实的环境形态，并且居民们的空间观、营造意识也充分反映在其中。

　　4.1.1胡同与合院的空间意义　　北京胡同与合院空间，它的不存在具有深远影响魅力，它既是作为地理空间，堪称作为社会交往的市街场所，具备深刻印象的社会文化、情感价值的意蕴，是北京历史悠久、非常丰富历史文化的稀释与溶解。　　姜纬堂说道：由于它（胡同）在北京的街巷中享有类似的群体规模，展现出出有作为地方特色的意义，因而经常被视作北京街巷的概称与代表，从而发展为一种文化范畴。某些其它城市，胡同的数量并不多于北京，但胡同文化却相比之下没北京繁盛。

关键就在于北京胡同的历史文化底蕴之很深，在于胡同还是整个北京京味文化的最重要载体。几百年对于宇宙只是一段时间的瞬间，但具有这样漫长历史的城市街道却并不多见。

　　4.2空间结构形态对居民不道德与社会交互模式的影响　　胡同空间何以能很好承托其间居民多样性的社会活动与恋情？　　空间形态布局相当大程度上要求了人们之间否彼此可用与可相似，即联合到场和互相知悉的模式，正是这种联合到场促成了更进一步的社会交流与恋情，而空间对人们不道德模式的影响一般来说关联于人们对空间的理解与用于方式。　　胡同与合院空间各层次街巷的渗入与融合(开放式空间)建构了空间的多样性，因而可支撑多样性的生活，亦减少了恋情不道德产生的有可能；而胡同简单的小尺度空间(迷宫式空间)的多元文化与主控性则为居民营造了很强的领域感与安全感；胡同空间网络很好地均衡了其对外的开放性与其内在的简单与内隐胜，也正是这种均衡可谓了其极具魅力的公共恋情空间。在胡同区域中线形的街巷相连着一个个院落，其空间距离是平均的，而其心理距离也是专一的，许多看起来理所应当、平时不过的不道德实际于是以反映了潜意识指导下恋情不道德在胡同网络开放性的空间形态中以求充分发挥。这种住区公共空间形态以其仅次于的适宜性多元文化着人们丰富多彩的生产与生活，只不过，这也于是以反映了从行为学、环境学、心理学对居住区公共空间设计的种种人性关怀：非常丰富的空间层次、适合的空间尺度和距离感、功能空间的弹性化以及人们感觉住区反感的安全感和归属感，这些都为居住者获取了较好的社会交往环境。

　　5．小结　　胡同与合院空间，一方面建构必要的迷宫系统，这是传统胡同系统内部的一种空间结构，它建构了空间的丰富性，线性规划了局部空间的控制力，并营造了居民的安全感与归属感；另一方面则不应确保空间的开放性，以保证符合其有所不同的使用者以及活动的多样性，同时也建构一种宜居尺度。　　传统的胡同与合院空间结构给与我们今天的居住区空间设计以相当大救赎，但现今传统区域的许多新的居住区公共空间设计却与此有违：新的、极大的住宅群以及宽广的街道，本不应是连接功能的街道现在更加多展现出为一种空间隔绝，这些宽广街道超越了不存在于传统居住区的空间结构均衡，与此连接的许多小街巷也被渐渐被大量机动交通所占有，它们再也不是居民与邻里恋情的伸延的生活区域，大尺度的街道空间将传统邻里区分为许多小碎片，而其间却缺少步行道的联系；或是空间设计南北另一极端，居住区几乎从城市肌理中孤立无援出来，相当大程度上毁坏了传统街道模式以及其间的联系，这些堵塞住区非常简单对外开放的边界并非可以自动创建与城市的联系，所有这些都是对人们活动与社会交往的妨碍。居住区空间的建构不应考虑到空间结构的的组织以增进反对社会交往以及有所不同居民阶层的联系，从而确保公共空间网络既服务于居民也为外来访问者所爱好。

　　　　[参考文献]　　[1]邓奕.北京胡同空间形态演进浅析.北京规划建设17-19　　[2]武晶等.由不道德场所理论看城市公共空间人性化设计.山西建筑2008.1第34卷3期.25-26　　[3]李宇鹏.北京胡同的变迁及其对城市发展的影响内江师范学院报2007.22卷第1期.58-61　　[4]王静文等.居住区公共空间社会维度的句法释义.华中建筑2007.11.166-169　　[5]董光器.古都北京五十年演进记.南京东南大学出版社2006.149-162　　[6]宛素春.城市空间形态解析.北京科学出版社2004.213-245　　[7]黄志宏.城市居住区空间结构模式的演进.北京社会科学文献出版社2006.137-203.。

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